Menurut Alkitab,manusia yang bersatu dari generasi berikutnya, berbicara satu bahasa dan bermigrasi dari timur, datang ke tanah Sinear, di mana mereka memutuskan untuk membangun sebuah kota dengan menara "dengan puncaknya pada langit ... supaya kita jangan terserak ke luar negeri atas muka bumi. " Allah datang ke bawah untuk melihat apa yang mereka lakukan dan berkata: ". Mereka adalah salah satu orang dan memiliki satu bahasa, dan tidak akan dari mereka yang mereka bertujuan untuk melakukan" Maka Allah berkata, "Ayo, mari kita turun dan membaurkan ucapan mereka." Dan Allah menceraiberaikan mereka di atas muka bumi, dan bingung bahasa mereka, dan mereka berhenti membangun kota yang disebut Babel (Kejadian 11:5-8) "karena Allah bingung bahasa seluruh bumi." .
Menara Babel sering dikaitkan dengan struktur diketahui, terutama Etemenanki, sebuah Ziggurat didedikasikan untuk Marduk oleh Nabopolassar (c. 610 SM). The Great Ziggurat basis Babel persegi (tidak bulat), 91 meter (300 kaki) di ketinggian, tetapi dihancurkan oleh Alexander Agung sebelum kematiannya pada upaya untuk membangunnya kembali. Sebuah cerita Sumeria dengan beberapa elemen yang sama disimpan di Enmerkar dan Tuhan Aratta.
narasi Alkitab dan tema Jerman Akhir Abad Pertengahan (ca. 1370s) penggambaran pembangunan menara.
Narasi
Kisah ini ditemukan dalam Kejadian 11:1-9, dan muncul dalam King James Version sebagai berikut:
1 Dan seluruh bumi adalah satu bahasa, dan satu pidato. 2 Dan terjadilah, karena mereka berangkat dari timur, bahwa mereka menemukan sebuah dataran di tanah Sinear, dan mereka diam di sana. 3 Dan mereka berkata satu sama lain, Ke, mari kita membuat batu bata, dan membakar mereka secara menyeluruh. Dan mereka telah bata untuk batu, dan lendir telah mereka untuk mortar. 4 Dan mereka berkata, Ke, marilah kita dirikan bagi kita sebuah kota dan sebuah menara, yang puncaknya sampai ke langit, dan marilah kita cari nama, supaya kita jangan terserak ke luar negeri atas muka seluruh bumi. 5 Dan Tuhan turun untuk melihat kota dan menara, yang dibangun anak-anak. 6 Lalu TUHAN berkata, Sesungguhnya, orang-orang adalah satu, dan mereka semua bahasa yang satu, dan ini mereka mulai melakukan, dan sekarang tidak akan tertahan dari mereka, yang mereka bayangkan lakukan. 7 Ke, marilah kita turun, dan ada mengacaukan bahasa mereka, bahwa mereka mungkin tidak mengerti satu pidato lain. 8 Demikianlah mereka diserakkan TUHAN dari situ di atas seluruh muka bumi: dan mereka berhenti membangun kota itu. 9 Oleh karena itu adalah nama kota itu disebut Babel, karena Tuhan tidak ada mengacaukan bahasa seluruh bumi: dan dari situ melakukan Tuhan menyerakkan mereka ke luar negeri atas seluruh muka bumi.
Ungkapan "Menara Babel" tidak benar-benar muncul dalam Alkitab, itu selalu, "kota dan menara" (אֶת - הָעִיר וְאֶת - הַמִּגְדָּל) atau hanya "kota" (הָעִיר). . Awalnya kota menerima nama "Babel", dari kata dari Ibrani kuno, "balal", yang berarti campur aduk. Berbagai terjemahan bahasa Inggris kadang-kadang menggunakan kosakata yang berbeda dengan arti yang berbeda, biasanya hal ini menyebabkan tidak ada perbedaan penting untuk cerita: satu pidato / kosakata / sama kata-kata, polos / lembah, aspal / aspal / lendir, anak / laki-laki, mengacaukan / membingungkan, dan kadang-kadang perbedaannya adalah penting untuk interpretasi kemudian makna dari cerita: sampai ke langit / di langit / akan berada di langit (contoh dari King James, Holman Kristen, dan Friedman RE versi).
Tema
Cerita menjelaskan asal-usul bahasa yang berbeda-beda. Tema cerita persaingan antara Tuhan dan manusia muncul di tempat lain di Kejadian, dalam kisah Adam dan Hawa di Taman Eden. Penafsiran abad pertama Yahudi yang ditemukan di Flavius Yosefus menjelaskan. pembangunan menara sebagai tindakan pembangkangan terhadap Allah diperintahkan oleh tiran yang Nimrod sombong.
Genre
Cerita menara Babel (Kejadian 11,1-9) merupakan etiologi atau penjelasan dari sebuah fenomena. Etiologies adalah narasi yang menjelaskan asal usul kebiasaan, ritual, fitur geografis, nama, atau fenomena lainnya . Cerita tentang menara Babel menjelaskan asal-usul keragaman bahasa. Yahweh khawatir bahwa manusia memiliki kebebasan terlalu banyak untuk melakukan apa yang mereka inginkan, sehingga sebagai hukuman TUHAN dibawa ke dalam keberadaan beberapa bahasa . Dengan demikian, Manusia dibagi menjadi kelompok-kelompok linguistik, dan tidak mampu saling memahami.
Karangan / Kritik Sumber
Tradisi atribut seluruh Pentateukh kepada Musa, namun pada akhir abad 19, Hipotesis Documentary diusulkan oleh Julius Wellhausen. Hipotesa ini mengusulkan empat sumber, J, E, P, dan D. Dari sumber-sumber hipotetis, pendukung menunjukkan bahwa cerita ini berasal dari J atau "sumber Yahwist". Sifat etiologi alam (lihat Genre atas) dianggap khas J. Selain itu, permainan kata disengaja tentang kota Babel, dan suara "mengoceh" rakyat, ditemukan dalam kata-kata Ibrani dengan mudah seperti di Inggris, dan dianggap khas dari "sumber Yahwist".
Sejarah konteks
Taman Gantung Babilonia (abad ke-16), sebuah ukiran oleh Martin Heemskerck, menggambarkan Menara Babel di latar belakang.
Bentuk Yunani nama ini dari ilim Bab asli Akkadia-, yang berarti "Gerbang dewa", yang merangkum tujuan keagamaan dari menara candi yang besar (ziggurats) dari Sumeria kuno (Alkitab Sinear). Dalam Kejadian 10, Babel dikatakan telah membentuk bagian dari kerajaan Nimrod's. Hal ini tidak secara khusus disebutkan dalam Alkitab bahwa ia memerintahkan menara yang akan dibangun, namun Nimrod sering dikaitkan dengan pembangunan dalam sumber-sumber lain.Versi bahasa Ibrani dari nama kota dan menara, Babel, adalah disebabkan dalam Kej 11:09 ke balal verba, yang berarti untuk membingungkan atau membingungkan dalam bahasa Ibrani. Reruntuhan kota Babel dekat Hillah, Governorat Babil, Irak.
Masyarakat yang tercantum dalam Bab 10 dari Kejadian (Tabel Bangsa) dinyatakan oleh 11:8-9 telah tersebar di muka bumi dari Sinear hanya setelah meninggalkan Menara. Beberapa melihat kontradiksi internal antara menyebutkan sudah ada di dalam Kejadian 10:05 bahwa "Dari orang-orang maritim menyebar ke wilayah mereka dengan marga mereka di dalam bangsa mereka, masing-masing dengan bahasanya sendiri" dan kisah Babel berikutnya, yang dimulai "Sekarang seluruh bumi adalah satu bahasa dan kata-kata seragam "(Kejadian 11:1). Namun, pandangan ini mengandaikan suatu urutan kronologis kaku 10:05 dan 11:01, sedangkan penafsiran Yahudi-Kristen tradisional adalah bahwa 10:05 mengacu pada hamburan kemudian sama seperti yang lebih lengkap dalam 11:09. Resolusi alternatif bahan bertentangan nyata dari Kejadian 10:05 dan 11:8-9 ditemukan dalam hipotesis dokumenter yang menunjukkan sumber yang berbeda bagi mereka ayat-ayat. Pandangan umum diselenggarakan sarjana Alkitab memegang ke asal empat-sumber Kejadian (J, E, P, D) adalah bahwa 10:05 berasal dari sumber (P) Teks Priestly, dan 11:8-9 dan benar-benar keseluruhan yang narasi Babel, dari sumber Jahwist (J). Para editor akhir Kejadian tidak peduli dengan narasi kontinuitas antara sumber.
Cerita dalam kitab Kejadian tidak menyebutkan berapa tinggi menara Alkitab, tapi tinggi menara dibahas dalam sumber-sumber ekstra-berbagai kanonik.
Kitab Yobel menyebutkan ketinggian menara sebagai 5.433 hasta dan 2 telapak tangan, atau 2.484 m (8,149.606 ft), sekitar tiga kali Burj Khalifa. Wahyu Ketiga Barukh menyebutkan bahwa 'menara perselisihan' mencapai ketinggian 463 hasta, atau 211,8 m (695 ft), lebih tinggi daripada struktur yang dibangun dalam sejarah manusia sampai pembangunan Menara Eiffel tahun 1889, yang 324 m (1.063 kaki) tingginya.
Gregorius dari Tours (I, 6) ca menulis. 594, mengutip sejarawan Orosius sebelumnya (ca. 417) yang mengatakan menara itu "diletakkan empat persegi di dataran tingkat yang sangat dinding Its, terbuat dari batu bata disemen dipanggang dengan pitch, adalah lima puluh hasta lebar, dua ratus tinggi,. Dan empat ratus dan tujuh puluh stades lingkar Stade berisi. lima agripennes. Dua puluh lima gerbang yang terletak di setiap sisi, yang membuat semua seratus. Pintu gerbang ini, yang ukuran luar biasa, yang dilemparkan di perunggu. Sejarawan sama Orosius menceritakan banyak kisah lain kota ini, dan berkata: '. Meskipun seperti itu kemuliaan bangunan masih itu ditaklukkan dan dihancurkan' "
Sebuah account abad pertengahan khas diberikan oleh Giovanni Villani (1300): Dia menceritakan bahwa "itu diukur putaran delapan puluh mil, dan itu sudah 4.000 langkah tinggi, atau 5,92 km (3,68 mil) dan 1.000 langkah tebal, dan kecepatan masing-masing adalah tiga dari kami kaki ". [18] abad ke-14 wisatawan Yohanes Mandeville juga termasuk account dari menara, dan melaporkan bahwa tingginya telah 64 furlongs atau 13 km (8 mil), menurut penduduk setempat.
Sejarawan abad ke-17 Verstegan belum memberikan sosok lain - mengutip Isidore, ia mengatakan bahwa menara itu 5164 langkah tinggi, atau 7,6 km (4.7 mil), dan Josephus mengutip bahwa menara itu lebih luas daripada itu tinggi, lebih mirip sebuah gunung daripadamenara. Ia juga mengutip penulis tak dikenal yang mengatakan bahwa jalan spiral sangat luas itu berisi penginapan bagi para pekerja dan hewan, dan penulis lain yang mengklaim bahwa jalan itu cukup lebar memiliki ladang untuk menumbuhkan gandum untuk ternak yang digunakan dalam pembangunan.
Dalam bukunya, Struktur atau mengapa hal-hal yang tidak jatuh ke bawah (Pelican 1978-1984), Profesor JE Gordon mempertimbangkan ketinggian Menara Babel. Dia menulis, 'batu bata dan beratnya sekitar 120 lb / kaki kubik (2.000 kg per meter kubik) dan kekuatan menghancurkan materi-materi ini umumnya agak lebih baik dari 6.000 lbf per inci persegi atau 40 megapascal. aritmatika dasar menunjukkan bahwa sebuah menara dengan dinding paralel bisa saja dibangun untuk ketinggian 2.1 km (1.3 mil) sebelum batu bata di bagian bawah hancur. Namun dengan membuat dinding lancip ke arah atas mereka ... bisa juga telah dibangun untuk ketinggian di mana orang Shinnar akan jangka pendek oksigen dan mengalami kesulitan bernafas sebelum dinding bata hancur di bawah beratnya sendiri mati mereka. " [Sunting] Penghitungan bahasa tersebar
Ada beberapa pos historiographic abad pertengahan yang mencoba untuk membuat penghitungan bahasa yang tersebar di Menara Babel.Karena hitungan semua keturunan Nuh tercantum namanya dalam bab 10 dari kitab Kejadian (LXX) menyediakan 15 nama untuk keturunan Yafet, 30 untuk Ham, dan 27 untuk Sem, angka-angka ini menjadi ditetapkan sebagai 72 bahasa yang dihasilkan dari kebingungan di Babel - meskipun pencatatan tepat bahasa ini cenderung bervariasi dari waktu ke waktu. (Alkitab LXX memiliki dua nama tambahan, Elisa dan Kenan, tidak ditemukan dalam teks Masoret bab ini, tradisi rabbi sehingga awal seperti Mishna berbicara bukan "70 bahasa".) Beberapa sumber awal selama 72 (kadang-kadang 73 ) bahasa adalah penulis Kristen abad ke-2 Clement dari Alexandria (Stromata I, 21) dan Hippolytus dari Roma (Di Mazmur 9); hal ini diulang dalam buku Syria Gua Treasures (c. AD 350), Epiphanius dari Salamis 'Panarion (c. 375) dan Augustine St The City of God 16,6 (c. 410). Sejarah disebabkan Hippolytus (c. 234) mengandung salah satu upaya pertama untuk daftar masing-masing dari 72 orang yang diyakini telah berbicara bahasa-bahasa.
Isidore dari Sevilla dalam bukunya Etymologiae (c. 600) menyebutkan jumlah 72, namun daftar tentang nama-nama dari Alkitab tetes bani Yoktan dan pengganti anak-anak Abraham dan Lot, sehingga hanya sekitar 56 nama-nama total; ia kemudian menambahkan daftar dari beberapa negara yang dikenal di hari sendiri, seperti Longobards dan kaum Frank. Iklan ini adalah untuk membuktikan cukup berpengaruh pada account kemudian yang membuat Lombardia dan Frank diri ke dalam keturunan cucu eponim dari Yafet, misalnya Historia Brittonum (c. 833), The Meadows of Gold oleh al Masudi (c. 947) dan Kitab Jalan dan Kerajaan oleh al-Bakri (1068), yang 11 persen. Lebor Gabála Érenn, dan kompilasi Yosippon midrashic (c. 950), Chronicles of Yerahmeel, dan haYashar Sefer.
Sumber lain yang menyebutkan 72 (atau 70) bahasa yang tersebar dari Babel adalah puisi Old Cu Irlandia cen mathair oleh Luccreth moccu Chiara (c. 600), karya monastik Irlandia Auraicept na n-Éces, Sejarah para nabi dan Kings oleh Persia sejarawan Muhammad ibn Jarir al-Tabari (c. 915), Solomon Anglo-Saxon dialog dan Saturnus; Chronicle Primer Rusia (c. 1113), sedangkan Kabbalistik Yahudi bekerja Bahir (1174), Prosa Edda dari Snorri Sturluson (c. 1200); Kitab Syria dari Bee (c. 1221), sedangkan Gesta Hunnorum et Hungarorum (c. 1284, menyebutkan 22 untuk Sem, Ham dan 31 untuk 17 untuk Yafet untuk total 70); 1300 rekening Villani itu; danrabinik Midrash ha-Gadol (c. 14). Villani menambahkan bahwa itu "dimulai 700 tahun setelah air bah, dan ada 2.354 tahun sejak awal dunia ke kebingungan Menara Babel Dan kita menemukan bahwa mereka adalah 107 tahun bekerja di dalamnya; dan laki-laki tinggal lama di. masa-masa itu ". Menurut Gesta Hunnorum et Hungarorum Namun, proyek ini dimulai hanya 200 tahun setelah Deluge tersebut.
Tradisi 72 bahasa bertahan ke dalam masa kemudian. Kedua José de Acosta di 1576 salut risalah-Nya indorum procuranda De, dan António Vieira satu abad kemudian dalam bukunya Sermão da Epifania, menyatakan kagum pada berapa banyak 'jumlah lidah' bisa terlampaui, ada yang ratusan bahasa yang saling dimengerti hanya pribumi Peru dan Brasil, masing-masing.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar