menorah (Ibrani: מְנוֹרָה [məno ɾa ː ː]) digambarkan dalam Alkitab sebagai tempat lilin bercabang tujuh yang terbuat dari emas dan digunakan dalam tempat kudus portabel yang didirikan oleh Musa di padang gurun dan kemudian di Bait Allah di Yerusalem.minyak zaitun segar kualitas paling murni dibakar setiap hari untuk menyalakan lampu nya. menorah tersebut telah menjadi simbol Yudaisme sejak zaman kuno dan merupakan lambang pada lambang negara Israel modern.
menorah terdiri dari basis dan poros dengan enam cabang, terbuat dari emas murni.Keenam cabang melengkung dengan tinggi poros pusat sehingga semua tujuh lampu pada apexes mereka sedang dalam garis lurus. Alkitab Ibrani, atau Taurat, menyatakan bahwa Tuhan mengungkapkan desain untuk menorah untuk Musa dan menggambarkan pembangunan menorah sebagai berikut (Keluaran 25:31-40): 31 Dan Anda harus membuat kandil dari emas murni. Dari perak tempaan kandil itu harus dibuat. Dasarnya, cabang, cangkir nya, tombol-tombol dan bunga perusahaan untuk melanjutkan keluar dari itu. 32 Dan enam cabang yang berjalan keluar dari sisi-sisinya, tiga cabang kandil dari satu sisi dan tiga cabang kaki dian dari sisi lainnya. 33 Tiga cangkir berbentuk seperti bunga badam yang di set salah satu cabang, dengan tombol-tombol dan bunga bolak, dan tiga cangkir berbentuk seperti bunga badam pada set lain cabang, dengan tombol-tombol dan bunga bergantian. Ini adalah cara itu dengan enam cabang berlari keluar dari kandil itu. 34 Dan pada kaki dian empat cangkir berbentuk seperti bunga almond, dengan tombol-tombol dan bunga-bunga yang bergantian. 35 Dan tombol di bawah dua cabang yang keluar dari sana dan tombol di bawah dua cabang lain dari itu dan tombol di bawah dua cabang lebih dari itu, untuk enam cabang berlari keluar dari kandil itu. 36 tombol mereka dan cabang-cabang mereka untuk melanjutkan keluar dari itu. Semua itu adalah salah satu bagian dari kerja dipalu, dari emas murni. 37 Dan Anda harus membuat tujuh lampu untuk itu, dan lampu harus menyala, dan mereka harus bersinar pada daerah di depannya. 38 Dan alat pemadam lilin dan api perusahaan pemegang dari emas murni. 39 Dari talenta emas murni ia harus membuatnya dengan semua peralatan itu. 40 Dan melihat bahwa Anda membuat mereka setelah pola mereka yang ditunjukkan kepada Anda dalam gunung. Cabang-cabang sering artistik digambarkan sebagai setengah lingkaran, tetapi Rashi dan Maimonides, menurut anaknya Abraham, berpendapat bahwa mereka lurus, tidak ada otoritas Yahudi lainnya menyatakan pendapat pada subjek. bukti arkeologi, termasuk penggambaran oleh seniman yang telah melihat menorah, menunjukkan bahwa mereka tidak lurus atau setengah lingkaran tetapi elips.Representasi diawetkan awal dari menorah dari Candi digambarkan dalam sebuah dekorasi pada Arch of Titus, memperingati parade kemenangan di Roma setelah kehancuran Yerusalem pada tahun 70. Representasi dari candlebrum tujuh bercabang telah ditemukan di makam dan monumen yang berasal dari abad ke-1 sebagai simbol yang sering digunakan dari Yudaisme dan orang-orang Yahudi. Telah dicatat bahwa bentuk menorah yang memiliki kemiripan tertentu dengan yang ada pada tanaman palaestina Salvia.
dia lampu menorah itu menyala setiap hari dari segar, minyak zaitun ditahbiskan dan dibakar dari malam sampai pagi, menurut Keluaran 27:21. Sejarawan Romawi-Yahudi Flavius Josephus menyatakan bahwa tiga dari tujuh lampu diizinkan untuk membakar di siang hari juga, namun, menurut Talmud (Rashi, Traktat Sabat 22b), hanya lampu center kiri terbakar sepanjang hari, di mana sebagai banyak minyak dimasukkan sebagai ke yang lain. Meskipun semua lampu lainnya padam, bahwa minyak terkubur cahaya, meskipun fakta bahwa ia telah menyala pertama. Ini keajaiban menurut Talmud (Traktat Menahot 86b) diambil sebagai tanda bahwa Shechinah beristirahat atas Israel. Itu disebut ner hama'aravi (lampu Barat) karena posisinya. Lampu ini juga disebut sebagai ner Elohim (lampu Tuhan), disebutkan dalam I Samuel 3:3. Keajaiban hama'aravi ner berakhir sekitar 40 tahun sebelum penghancuran Bait Allah (sekitar 30 ce) sesuai dengan Traktat Talmud (Yoma 39a), "Rabi mengajarkan kami: Selama empat puluh tahun terakhir sebelum penghancuran Bait Allah (yang adalah untuk mengatakan sekitar 30ad) lot ['Untuk Tuhan'] tidak datang sampai di tangan ... kanan, juga tidak tali berwarna merah menjadi putih, juga tidak bersinar terang barat "
The menorah asli dibuat untuk Kemah Suci, dan Alkitab mencatatnya sebagai ini sampai Israel menyeberangi sungai Yordan. Ketika Tabernakel yang berkemah di Silo (Yosua 18:1), diasumsikan bahwa menorah itu juga hadir. Namun, tidak disebutkan terbuat dari itu selama tahun-tahun bahwa Tabut Perjanjian dipindahkan di zaman Samuel dan Saul. Tidak disebutkan lebih lanjut dari menorah di Bait Salomo, karena ia menciptakan sepuluh lilin (2 Tawarikh 4:7). Ini dicatat sebagai dibawa pergi ke Babel oleh tentara menyerang bawah-Nebuzar umum Adan (Yeremia 52:19) beberapa abad kemudian. Selama pemulihan ibadah Bait setelah pembuangan di Babel, tidak disebutkan terbuat dari kembalinya menorah atau dari setiap lilin Salomo, tetapi hanya dari "kapal" (Ezra 1:9-10). Karena Candi merupakan tempat tertutup tanpa cahaya alami, beberapa cara pencahayaan harus ada.
Penggambaran Menorah di Arch of Titus di Roma. Meskipun apokrif untuk beberapa denominasi Kristen, Kitab Makabe catatan yang Antiochus Epiphanes mengambil tempat lilin (jamak) ketika ia menyerbu dan merampok Bait Suci (1 Makabe 1:21). Rekor kemudian pembuatan "kapal suci baru" bisa merujuk ke pembuatan lilin baru (1 Makabe 4:49). Tidak sesudahnya tidak menyebutkan Bibel nasib menorah tersebut. Nasib menorah yang digunakan dalam Bait Suci Kedua dicatat oleh Josephus, yang menyatakan bahwa dibawa ke Roma dan terbawa selama kemenangan Vespasian dan Titus. menorah ini mungkin tetap tinggal di Kuil Perdamaian di Roma sampai kota dipecat oleh kaum Visigoth di bawah Alaric I pada 410 CE. Kemungkinan besar, menorah itu dijarah oleh Vandal dalam pemecatan Roma pada 455 CE, dan dibawa ke modal mereka, Carthage. Tentara Bizantium di bawah Jenderal Belisarius mungkin telah dihapus di 533 dan membawanya ke Konstantinopel.Menurut Procopius, itu dilakukan melalui jalan-jalan Konstantinopel selama prosesi kemenangan Belisarius '. Procopius menambahkan bahwa benda itu kemudian dikirim kembali ke Yerusalem di mana tidak ada catatan itu, meskipun bisa saja hancur ketika Yerusalem dijarah oleh bangsa Persia pada 614.
menorah ini melambangkan ideal pencerahan universal. Ketujuh cabang menyinggung cabang-cabang pengetahuan manusia, diwakili oleh enam lampu cenderung ke arah ke dalam, dan secara simbolis dipandu oleh, terang Allah diwakili oleh lampu pusat.Menorah juga melambangkan penciptaan dalam tujuh hari, dengan cahaya yang mewakili pusat hari Sabat. Hal ini juga dikatakan melambangkan semak terbakar seperti yang terlihat oleh Musa di Gunung Horeb
Menorah yang juga merupakan simbol berkaitan erat dengan hari raya Hanukkah Yahudi. Menurut Talmud, setelah penodaan Seleukus dari Bait Suci Yahudi di Yerusalem, hanya ada cukup disegel (dan karenanya tidak menodai) minyak zaitun disucikan kiri ke bahan bakar api kekal di Bait Allah selama satu hari. Ajaibnya, minyak yang terbakar selama delapan hari yang cukup waktu untuk membuat minyak murni baru. Talmud (Menahot 28b) menyatakan bahwa dilarang untuk menggunakan menorah tujuh-bercabang luar Bait Allah. The Hanukkah menorah sehingga memiliki delapan kantor cabang utama, ditambah cabang kesembilan dikhususkan sebagai cahaya (hamba) Shamash yang digunakan untuk menyalakan lampu lain. Jenis menorah disebut hanukiah di Modern Ibrani.
Sinagoga memiliki lampu terus menyala atau cahaya di depan Tabut, di mana Taurat gulir disimpan, disebut ner tamid (cahaya kekal). lampu ini merupakan ner terus menyala Elohim dari menorah digunakan pada zaman Bait Suci. Selain itu, banyak rumah-rumah ibadat menampilkan baik Menorah atau representasi artistik sebuah menorah. menorah akan muncul dalam lambang Negara Israel, berdasarkan penggambaran menorah pada Arch of Titus.
Kinara ini juga, seperti menora, sebuah lilin tujuh-cabang yang berhubungan dengan festival Amerika Afrika Kwanzaa. Satu lilin menyala pada setiap hari dari perayaan minggu-panjang, dengan cara yang sama sebagai Hanukiah (yang dimodelkan setelah menora) selama Hanukkah. Di Gereja Ortodoks penggunaan menorah telah diawetkan, selalu berdiri di atas atau di belakang altar di tempat kudus. Meskipun lilin dapat digunakan, praktek tradisional adalah menggunakan minyak zaitun dalam tujuh cabang kandil. Ada praktek-praktek liturgis yang berbeda-beda, dan biasanya semua tujuh lampu yang menyala untuk jasa, meskipun kadang-kadang hanya tiga centermost dinyalakan untuk layanan yang lebih rendah. Jika gereja tidak memiliki tempat kudus lampu lampu centermost di cabang tujuh mungkin tetap menyala sebagai api abadi. Dalam Taoisme agama, qi Tujuh-Star Lamp xing deng 七星 灯 adalah lampu minyak tujuh-bercabang menyala untuk mewakili 7 bintang di Dipper Utara. kandil ini merupakan persyaratan untuk semua kuil Tao, tidak pernah padam. Pada 9 hari pertama bulan lunar festival 9, sebuah lampu minyak 9 cabang juga dapat menyala untuk menghormati baik Dipper Utara dan 2 bintang asisten lainnya (secara kolektif dikenal sebagai Kaisar Sembilan Bintang), anak-anak Dou Mu (Bunda yang Dipper) ditunjuk oleh Tao Trinitas (Tiga Murni Ones) untuk memegang Buku Kehidupan dan Kematian kemanusiaan. Mewakili lampu penerangan dari 7 bintang, dan pencahayaan mereka yang diyakini untuk mengampuni dosa sementara memperpanjang umur seseorang.
GALERI
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |
Tidak ada komentar:
Posting Komentar